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jueves, 17 de diciembre de 2015

Niños brigadistas contra el muro de la vergüenza

Cinco colectivos pintan murales sobre la pared de 10 kilómetros que separa a ricos y pobres en Lima


Una frase de Salazar Bondy en el “muro de la verguenza”. / VOLANTE Y RASANTE
Es un muro de concreto, de 10 kilómetros con alambrada de púas en la parte superior, una barrera como en Tijuana o Melilla, aunque no divide países, sino los distritos limeños de San Juan de Miraflores, Surco y La Molina, y separa uno de los barrios más caros —Las Casuarinas— de los asentamientos humanos, levantados al otro lado del cerro, con casas de triplay, construidas sobre terrenos invadidos. Cinco colectivos ciudadanos han empezado a pintar murales para llamar la atención sobre el "muro de la vergüenza", que se empezó a construir en los años ochenta.
"¿Qué tal si desaparecemos el muro pintando un cielo?", preguntaba a varios niños un integrante de la Brigada Muralista el pasado sábado. Antonella Moyano, de Acción Poética Lima, dice por teléfono que uno de los mejores textos que encontraron era de un poema de Sebastián Salazar Bondy, dramaturgo y ensayista peruano: "Mi país es tuyo, mi país es mío, mi país es de todos".
"Los niños formaron parte de este proceso, pintamos con ellos y se involucraron en saber un poco del autor", relata la portavoz de este grupo de 12 personas que, en tres años, ha pintado 150 murales en la capital, rescatando textos de escritores peruanos, especialmente en lugares descuidados, baldíos o de tráfico intenso.
El llamado 'Muro de la verguenza' empezó a ser construido en los años 80. / BRIGADA MURALISTA
Pedro Elías, un joven psicólogo comunitario de Ayni Perú Educación Alternativa, convocó a colectivos de arte y educación para la inauguración de una escuela comunitaria de pedagogía libre en el asentamiento de Fronteras Unidas, y por ello los dos primeros sábados de este mes pintaron murales con la participación de los niños.
En Fronteras Unidas, en dos manzanas, viven unas 200 familias, y el responsable de Ayni comenta que en casi un año no ha visto delincuencia. "Ese muro empezó a ser construido en el tiempo del alcalde Alfonso Barrantes, pero el último trecho lo han hecho apenas surgió Fronteras Unidas hace unos cuatro o cinco años: ha ido creciendo con las nuevas invasiones", refiere Elías, que ha recibido también la colaboración de estudiantes de arquitectura de la Universidad Ricardo Palma para arreglar la escuela en un local cedido por la comunidad.
Es un muro de concreto, de 10 kilómetros con alambrada de púas en la parte superior,que separa uno de los barrios más caros de los asentamientos 
"Le llamamos escuela de pedagogía libre porque los niños deciden qué quieren tocar. Por ejemplo, parte de este año ha sido mejorar su ortografía, porque se dieron cuenta de que tenían ese problema, es un complemento a la escuela formal", añade. Según el psicólogo, hay una diferencia en la percepción del muro entre niños y adultos. "El muro está para separar, para que no invadan de allá para acá, y viceversa", explicaba una niña a los muralistas el sábado, en un testimonio recogido por el colectivo Volante y Rasante, que registró con un dron la pintada del mural. Otro de los niños invitaba a los visitantes, imitando la voz de los cobradores de ómnibus que llaman a los pasajeros: "¡Los que quieren subir pueden venir a ver el paisaje! Acá pueden subir, acá es bonito".

Casas millonarias

En cambio, Bertha tiene una mirada más apesadumbrada. "Todos los vecinos de acá nos sentimos mal con ese muro, quizá los chicos pandilleros entraban a robar a sus casas, porque por otra cosa ¿por qué podría ser, por diferenciarnos? No se quieren juntar los ricos con los pobres", dijo al colectivo Espacio Abierto.
Los niños colocan piedras a manera de una escalera para trepar el muro y mirar hacia Las Casuarinas, una zona retratada en la novela Un mundo para Julius como un nuevo barrio rico en 1970, donde las casas cuestan de 2,2 a tres millones de dólares.
La primera sentencia por discriminación racial en Perú fue emitida por un tribunal en noviembre; sin embargo, la reaparición del muro en los medios sociales a raíz de las pintadas de murales vuelve a llamar la atención sobre el problema. Un especialista en derecho internacional, Gabriel Chávez Tafur, comentó: "La foto es ilustrativa de una realidad que nos debería dar vergüenza, sin duda. Pero, ¿es acaso exclusividad de los ricos querer proteger sus propiedades con muros? ¿Es novedad que hay barrios ricos y barrios pobres en Lima y que —sin ningún muro que los separe— la segregación sea igual o peor?"
Fuente: El País
Fuente: 

sábado, 14 de marzo de 2015

Sentencia a los murales en Lima

El alcalde de la capital peruana cubrirá de amarillo unas 60 pinturas del centro histórico


Luis Castañeda, alcalde de Lima, salió el pasado jueves de su habitual silencio para anunciar que borrará los murales del centro histórico de Lima. Se trata de unas 60 obras que artistas peruanos y extranjeros pintaron durante la gestión de su predecesora, Susana Villarán. El artista plástico Elliot Túpac ha resumido bien la cuestión en declaraciones en la televisión: “Se debe a una rivalidad política”.
Los medios sociales ya habían informado y criticado desde la primera semana de marzo que dos murales habían sido tapados con pintura amarilla, el color de la agrupación política de Castañeda. “A partir del día de mañana van a desaparecer todos los murales del centro de Lima porque está contenido dentro del acuerdo con la Unesco, y así lo prescribe la ordenanza de 1994. La municipalidad ha tomado ya una decisión”, afirmó Castañeda, quien dirige la alcaldía por tercera vez desde el pasado enero.
La ordenanza 62 citada por el alcalde promueve, sin embargo, los usos compatibles del centro histórico con el turismo, la cultura y la recreación. Funciones que cumplen los murales, realizados en 2012 unos, y otros durante el festival internacional de arte callejero Latidoamericano de 2014 en tres distritos de Lima. Entre las obras sentenciadas, se encuentran las de tres de los más destacados jóvenes muralistas peruanos: Entes, Pésimo y Elliot Túpac.
El centro histórico de Lima fue declarado patrimonio mundial por la Unesco en 1988, por ser “un ejemplo sobresaliente de un tipo de construcción, o un conjunto arquitectónico/paisaje que ilustra una etapa significativa en la historia humana”, debido a la concentración de 608 monumentos históricos construidos durante la presencia española. Los murales que Castañeda borrará fueron, sin embargo, realizados en espacios abandonados, no sobre inmuebles a preservar por su originalidad.
El exgerente de Cultura de la Municipalidad de Lima, Pedro Pablo Alayza, comentó a EL PAÍS que “en el acuerdo con la Unesco no hay nada de lo que dice el alcalde. La Unesco no va a argumentar algo de esa naturaleza, pues los murales están en paredes y cocheras [estacionamientos] de propiedades privadas, que estaban en muy mal estado y abandonadas”.
Los murales son un gesto para las personas o transeúntes que no tienen acceso al arte. Si el vecindario no está contento con su barrio, no lo va a cuidar. El borrado de murales es una cortina de humo [del alcalde] frente al retroceso en la reforma del transporte. Ha cambiado de proveedor del sistema de recaudo de los corredores de transporte para entregárselo a un tercero más cercano, y ha renovado permisos por tres años a líneas que debían salir del mercado”, añadió Alayza.
A mediodía de ayer, grupos de jóvenes se reunieron alrededor de algunos murales para evitar que el color amarillo del partido Solidaridad Nacional los tapara. Se trata de los mismos ciudadanos que entre diciembre y enero protestaban en las calles contra una ley que recortaba los derechos laborales de las personas de 18 a 24 años.
Fuente: El País